后現(xiàn)代主義，最早于1934年出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，后隨著現(xiàn)代主義的衰落與設(shè)計(jì)思想的解放，這種對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向進(jìn)行批判的后現(xiàn)代風(fēng)格，受到了一眾設(shè)計(jì)師及普羅大眾的追捧。諸如我們現(xiàn)在所熟悉的澳大利亞悉尼歌劇院、巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心等著名建筑，都是后現(xiàn)代主義風(fēng)格的代表作品。

(后現(xiàn)代主義建筑：澳大利亞悉尼歌劇院)

　　后現(xiàn)代主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，且提倡探索創(chuàng)新造型手法、講究人性化與自由化。因而，如今市面上的后現(xiàn)代風(fēng)格家居產(chǎn)品，總能第一時(shí)間便能抓住年輕消費(fèi)群體的目光，深深打動(dòng)他們樂于展現(xiàn)個(gè)性、善于表達(dá)自我的內(nèi)心。比如在燈飾市場上，大明照明研發(fā)設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代風(fēng)格燈飾產(chǎn)品便廣受歡迎，成為了不少年輕消費(fèi)者的家裝照明首選。

大明照明-后現(xiàn)代風(fēng)格吸頂燈-HH8012/01138

　　大明照明后現(xiàn)代風(fēng)格燈飾產(chǎn)品，遵循后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念，主要以混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等表現(xiàn)手法，彰顯出復(fù)雜化、多元化的設(shè)計(jì)美感，恰與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的簡約單一特性形成強(qiáng)烈反差。而為了更好地營造出視覺上的層次感與復(fù)雜感，大明團(tuán)隊(duì)在產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)時(shí)善于運(yùn)用曲線、非對(duì)稱線條等元素，構(gòu)建起如北斗七星、放射狀煙花等造型，徹底摒棄了傳統(tǒng)規(guī)矩的外觀造型設(shè)計(jì)，一舉將開放、大膽、不拘一格的追求捍衛(wèi)到底。

大明照明-后現(xiàn)代風(fēng)格吸頂燈-8050/01138

　　后現(xiàn)代風(fēng)格的家裝設(shè)計(jì)，通常會(huì)將鐵藝制品、陶藝制品、玻璃制品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。大明團(tuán)隊(duì)緊緊抓住這一特點(diǎn)，在甄選產(chǎn)品原材料時(shí)特別將鐵藝、玻璃這些材料放于優(yōu)先考慮位置，以期打造出更有“后現(xiàn)代質(zhì)感”的燈具臻品。如后現(xiàn)代風(fēng)格吊燈-XQ5013/01140，其燈罩采用的是透光玻璃材料，在精準(zhǔn)呈現(xiàn)后現(xiàn)代藝術(shù)之美的同時(shí)，也發(fā)揮了透光均勻、光效柔和的優(yōu)勢;而其燈體采用了鐵藝烤漆工藝，大大提升了產(chǎn)品的耐磨損、耐腐蝕性能，真正做到了美觀度與功能性的和諧統(tǒng)一。

大明照明-后現(xiàn)代風(fēng)格吊燈-XQ5013/01140

　　以人為本，是后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)原則，這也是其深受當(dāng)代年輕人喜愛的重要原因。大明團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)后現(xiàn)代風(fēng)格新品前，通常都會(huì)先進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的市場調(diào)研及消費(fèi)者調(diào)查，近距離地深入了解現(xiàn)時(shí)消費(fèi)者的個(gè)性需求及消費(fèi)傾向，然后運(yùn)用新材料、新工藝將消費(fèi)者心中那份對(duì)于與眾不同的渴望融入產(chǎn)品中，致力讓每件產(chǎn)品不僅能滿足消費(fèi)者的日常使用需求，也能引起他們的情感共鳴，完美契合他們的內(nèi)心需求。

大明照明-后現(xiàn)代風(fēng)格吸頂燈-8038/01138

　　在光與影和諧構(gòu)建的家居空間里，大明照明陪你勇敢地表達(dá)自己真實(shí)的想法，大膽地展現(xiàn)自己張揚(yáng)的個(gè)性!

　　“仍然自由自我，永遠(yuǎn)高唱我歌，走遍千里。原諒我這一生不羈放縱愛自由……”