消費(fèi)步入個(gè)性化時(shí)代，不僅僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。隨著大眾文化的支離破碎，眾多廣而雜的平行文化取而代之。社會(huì)精英們不再是經(jīng)典文化的追隨者，而成為亞文化的部落人。如今，8090后消費(fèi)者已經(jīng)逐漸成為當(dāng)前消費(fèi)群體的主流，而他們最擔(dān)心自己的裝扮和別人相同，有報(bào)道說(shuō)，兩個(gè)使用相同品牌香水的女孩子相遇，其中一位竟會(huì)莫明其妙地感到憤怒。雖然說(shuō)法有些夸張，但這就是個(gè)性化的消費(fèi)的跡象。新世紀(jì)，我們正步入一個(gè)個(gè)性消費(fèi)的時(shí)代。

　　“個(gè)性化產(chǎn)品”這個(gè)詞越來(lái)越廣泛地被大家所應(yīng)用并受到人們的親睞，狹義上的產(chǎn)品個(gè)性化是較之競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在產(chǎn)品整體或產(chǎn)品的某一方面具有該類產(chǎn)品的共性，同時(shí)具有其他產(chǎn)品沒(méi)有的功能與特性，因明顯的優(yōu)勢(shì)而領(lǐng)先、超前于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，達(dá)到對(duì)消費(fèi)者具有一種頗具時(shí)代性的人文關(guān)懷。而在地面鋪裝材料的選擇上，人們當(dāng)初追求實(shí)木門是為了顯示個(gè)性，但當(dāng)他們淹沒(méi)在同一款式中時(shí)，便發(fā)覺(jué)自己的個(gè)性成了共性，于是就有人另辟蹊徑?，F(xiàn)在很多業(yè)主都希望能顯現(xiàn)自己的個(gè)性，所以應(yīng)運(yùn)而生的是定做木門的出現(xiàn)。

　　告別了千篇一律的原木色，木門在經(jīng)典的實(shí)木系列基礎(chǔ)上，不斷衍生出各種風(fēng)格化的新款。例如拼花木門就是以多種實(shí)木材質(zhì)拼接，除了具備實(shí)木門紋理自然、材質(zhì)名貴等特征外，產(chǎn)品的最大賣點(diǎn)在于豐富的圖案組合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息，裝飾效果突出，并能根據(jù)業(yè)主提供的圖案量身定做，充分滿足業(yè)主的個(gè)性化需求。

　　個(gè)性化的消費(fèi)時(shí)代已然來(lái)臨，木門商家們應(yīng)動(dòng)身潛入這個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者追求個(gè)性的需求。