明式家具跨越時(shí)空的魅力來(lái)自何處?當(dāng)我們傾心明式家具時(shí)，我們傾心的是一種怎樣的審美?

　　來(lái)自東方的這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，與現(xiàn)代主義美學(xué)產(chǎn)生了共鳴。

　　令人傾心的明式家具，指的是明至清前期材美工良的家具制品。它們似集完美比例的型、式、工于一身，以其簡(jiǎn)約、雅致、含蓄、精巧，成為一種具有東方哲學(xué)美感的藝術(shù)形式。

　　明式家具的藝術(shù)地位，其實(shí)率先在西方被確立起來(lái)。

　　1944年，德國(guó)學(xué)者古斯塔夫·艾克所著的《中國(guó)花梨家具圖考》，收集測(cè)繪了一批中國(guó)硬木家具的優(yōu)秀實(shí)例，成為近現(xiàn)代明式家具研究的開(kāi)山之作。

　　“它完全不帶偽裝，表現(xiàn)出一種純美，和對(duì)材料的尊崇。”“營(yíng)造出簡(jiǎn)約和從容不迫的超凡氣度。”

　　艾克在書(shū)中如此描述以明式家具為代表的中國(guó)硬木家具。正是這本書(shū)，令世界發(fā)現(xiàn)“如謎一般完美”的明式家具，由此開(kāi)啟藏家對(duì)它的追逐，家具界、建筑界、文物界、室內(nèi)設(shè)計(jì)界、史學(xué)界等對(duì)它的關(guān)注。

　　自1985年文物大家王世襄《明式家具珍賞》的出版，明式家具才算真正在國(guó)內(nèi)熱鬧起來(lái)。這是第一部用中文撰寫(xiě)的明式家具專(zhuān)著。

　　四年后王世襄又以一部近30萬(wàn)字、700余幅圖的《明式家具研究》，構(gòu)筑起相關(guān)研究的基礎(chǔ)體系。

　　經(jīng)其分析與歸納，明式家具的面貌首次得以完整而系統(tǒng)地呈現(xiàn)在人們眼前，先分門(mén)類(lèi)，再分品種，同一品種的器物排列，從最基本的造型開(kāi)始，由簡(jiǎn)而繁直至其變體。

　　書(shū)中所列出的明式家具精品佳作“十六品”，如簡(jiǎn)練、淳樸、凝重、沉穆，則早已成為人們鑒賞明式家具的重要準(zhǔn)則。

　　此后，明式家具的研究與收藏進(jìn)入前所未有的高峰。明式家具香飄海內(nèi)外不是偶然。

　　在學(xué)者看來(lái)，明式家具凝結(jié)的前人智慧、蘊(yùn)含的簡(jiǎn)約古樸之意，與現(xiàn)代主義美學(xué)尤其是極簡(jiǎn)主義美學(xué)產(chǎn)生了共鳴，兩者追求的都是一種清新雅致、科學(xué)實(shí)用的設(shè)計(jì)思想。

　　比如造型上，明式家具講求線(xiàn)條的美感，以曲線(xiàn)與直線(xiàn)富于連貫性的穿插勾勒軀體空間，充滿(mǎn)哲學(xué)韻味，彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多從實(shí)用出發(fā)，大方得體。

　　王世襄在品評(píng)一把明代黃花梨四出頭扶手椅時(shí)就曾有過(guò)這樣的描述：“如果從椅子的側(cè)面看，宛然看到了人體自臀部至頸項(xiàng)一段的曲線(xiàn)。”

　　又如色彩與材料方面，明式家具往往選擇黃花梨木等優(yōu)質(zhì)木材，強(qiáng)調(diào)材質(zhì)使用的單純化，充分利用材質(zhì)自身的肌理質(zhì)感還原材質(zhì)之美。

　　結(jié)構(gòu)上的合理甚至讓明式家具富于科學(xué)技術(shù)之美。

　　對(duì)此，收藏家馬未都舉過(guò)兩例———一例是椅具，下半部與上半部講究一木連做，好處是結(jié)實(shí)不易松散，另一例是案類(lèi)家具，無(wú)論內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的插肩榫還是夾頭榫，都有越壓越緊之勢(shì)，俗稱(chēng)“萬(wàn)年牢”。

　　這些美學(xué)其實(shí)也頗為符合現(xiàn)代人的審美趨向。不少藏家發(fā)現(xiàn)，明式家具置于現(xiàn)代空間依然顯得舒適協(xié)調(diào)，它甚至禁得起各種時(shí)尚變化。

　　安思遠(yuǎn)生前在紐約“第五大道”的大宅中，就陳列了不少明式家具，以跨越東方與西方文化、古典與現(xiàn)代文化的布置而驚艷。

　　比器物之美更值得關(guān)注的，是隱含其間的生活態(tài)度與人文精神。

　　寬敞的中廳由兩排高高的柱子支撐，左面和右面，或東面和西面是用柜櫥木材創(chuàng)作的欞條隔扇，其背后垂掛色彩柔和的絲綢窗簾。墻面和柱面都糊有壁紙。地面鋪磨光的黑色方磚。以這幽暗的背景為襯托，家具的擺放服從于平面布局的規(guī)律性。

　　花梨木家具的琥珀色或紫色，同貴重的地毯以及花氈或繡緞椅罩椅墊的暈淡柔和色彩非常協(xié)調(diào)。

　　室內(nèi)各處精心地布置了書(shū)法和名畫(huà)掛軸，擺在紅漆底座上的是青花瓷器或年久變綠的銅器。紙糊的花格窗擋住白日的眩光。

　　入夜，燭光和角燈把各種色彩融合成一片奇妙協(xié)調(diào)的光輝。

　　艾克在《中國(guó)花梨家具圖考》一書(shū)中對(duì)于明代家具所處居家環(huán)境的一段細(xì)細(xì)描摹，其實(shí)隱含了這樣一重有代表性的信息——不少人傾心明式家具時(shí)，不止傾心于單純的器物之美，也包括它們的主人——中國(guó)傳統(tǒng)文人墨客的詩(shī)意生活。

　　琴棋、書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、茶酒等中國(guó)古代文人修養(yǎng)心性、陶冶情操的生活方式都充當(dāng)著明式家具的畫(huà)外音。

　　比如香幾，就是應(yīng)文人雅士焚香、聞香的雅趣而誕生的，小巧疏透，擁有修長(zhǎng)的“蜻蜓腿”，又如條幾，主要用于堂屋或玄關(guān)處擺設(shè)花瓶等裝飾品。

　　有研究者指出，明式家具浸潤(rùn)的生活美學(xué)，承繼著中國(guó)古代文人美學(xué)的修養(yǎng)傳統(tǒng)，耐人尋味。那不是一種奢靡的、刺激的美感追求，而是被視為明代文人生活美學(xué)典范之作的。

　　17世紀(jì) 黃花梨有束腰三彎腿龍紋條桌

　　細(xì)細(xì)體察不難發(fā)現(xiàn)，作為日常坐臥器具的明式家具并不以放松身體為目的，反而時(shí)時(shí)提醒人們端正形態(tài)，由此導(dǎo)向人的精神內(nèi)省。

　　以最具代表性的明式家具———圈椅為例，它的椅盤(pán)面積頗大，不利于背部后靠，人們沒(méi)法以松弛的姿態(tài)坐在其中，更別提“葛優(yōu)躺”了。

　　這其實(shí)正是圈椅設(shè)計(jì)的本意，重心落在大腿而非臀部，需要人們端坐。如此構(gòu)造，卻又頗為符合人體結(jié)構(gòu)，整個(gè)大腿連同臀部支撐身體，減輕了脊柱所承受的頭部重量而保持脊柱的正直。

　　在這樣的椅子上，人們可以久坐而不倦，時(shí)刻感到舒適、寧?kù)o。